DAY  9  7月29日 写于拉萨古修那书房

桑耶寺

一早就和小鑫、小草、乾乾出发去往长途车站搭车去山南。我们去的第一个地方是桑耶寺。这个地方大概会因为安妮的《莲花》成为很多小资青年想要去的地方吧，但是小资青年们到了那里应该会很失望吧，因为不是想象中的那样，至少不是我看书时想象的那样，呵呵。

车子需要坐到桑耶寺渡口再坐渡船，然后再乘车才能到桑耶寺。反正一句话就是折腾。更折腾人的是车子上放的音乐，竟然放潘长江的MV！！哇靠！这也算是奇迹啊，在看这篇文章的诸位同学，有谁看过潘长江的MV吗？那种劣质的电视画面，矫情的歌词，真是看得我目瞪口呆。大陆就是有潘长江、郭敬明这样的人还在出唱片怪不得唱片业一直如同阳萎。有限的资源都被这样的人占领了，真正有才华的人当然没有资源可用了。

车子开了大概两个小时就到了桑耶寺渡口。我们也很顺利的上了渡船。不一会儿，船就开始突突突地行驶在宽阔的雅鲁赞布江上了。以前一直以为雅鲁赞布江是一条清澈见底的圣洁之河，这大概是想的太美了。实际上，山南境内的雅鲁赞布江都一直是浑浊不堪的，看得出来河里都是黄色的泥沙，河面上还有许多座大大小小的沙洲。大概雅鲁赞布江要流到林芝境内才会变成我想象中的那种清澈和激情澎湃吧。大拐弯阿，南迦巴瓦阿，dream dream。

渡船走了一个小时才到对岸，上了岸还得坐车才能晃到桑耶寺。来到对岸，景致已经大为不同了。四周围都是沙荒之地，接近寸草不生的那种感觉了。我看《莲花》的时候把桑耶寺想象成在一个郁郁葱葱的半山腰上……寒。现在真的是差距太大了，多少有一点失望。说是“晃”当然是一点都不假。因为那里通往桑耶寺的路根本就不能叫做路，反正就是高低起伏，坑坑洼洼。人在车上当然是要左摇右晃。就这么又晃了一个小时，到了桑耶寺。

桑耶寺是藏传佛教史上第一座佛、法、僧三宝俱全的寺庙。整体结构是仿照古印度婆罗王朝位于摩羯陀的欧丹达菩黎寺建造，依照佛经中的大千世界布局。桑耶寺很著名的是它的壁画，最著名的当属长达92米的“史记”，内容讲述了宗教对藏地历史的描述和久远的传说。另外还有“莲花生传记”、“桑耶寺全景图”，以及描述藏族先民风土人情的各类壁画。这几乎就是桑耶寺的所有看点了。当然，壁画也不是独一无二的，我后来在扎什伦布寺也看到了N多壁画。

其实桑耶寺是孤零零的杵在一片有点小荒凉的地方的。周围也没有什么别的东西，有一个小村庄，还有就只剩下各种小饭馆了。到的时候已经是中午了，我们四个人找了个饭馆坐下，商量接下来的行程。初步决定要从桑耶寺徒步到青朴修行地，距离大概在15公里左右。决定好了，当然还是要填饱肚子先。不然饿都饿死了。这个饭馆应该可以记录到吉尼斯世界纪录里，就命名为“世界上苍蝇最多的餐馆”。这里的苍蝇真的不是一般一般的多，是非常非常多。问题的关键是我们还需要在这样的环境下用餐。没办法，还是得在这里吃，因为根本没有别的地方可以吃……

三个人各自点了饭菜，本来说好点肉的，因为我是个无肉不欢的人。结果，某草同学不知道怎么点着点着就没有肉了！虐待阿！好吧，不然还能怎样，现在显然是一个女权时代。不过小鑫同学也蛮寒的，点了一个鸡蛋面。结果上来的东西真的就只有一撮面和一个鸡蛋，连一根蔬菜都没有多……吃过饭，就开始准备徒步了。防晒霜还是象征性的擦一点，把所有东西都塞到大包里，包括摄影包。结果，那个大包至少有将近30斤的重量。一背到身上的时候，我就在想，妖寿阿！背着这么重的东西去徒步，这个还真的就叫做自虐。关键是午饭还没吃到肉……NND

青朴徒步

大致问清楚了去青朴山的方向，我们便出发了。开头的几公里真的算是享受，路的两旁都是大片大片绿油油的青稞田，山风吹来也特别的凉爽，并不会因为此刻正是下午两点而显得燥热。一路上遇到的藏民更是非常的热情，很主动地和我们打招呼。顿时觉得这里真是一个纯朴的地方。我们几个人更是都很轻松的戴起了耳机，各自享受在青稞田，蓝天白云，高原阳光，还有音乐的纯净环境里。行走，或许就是旅行的所有意义吧。虽然开始这段旅行已经有八九天了，但是直到此时，我才真正的感觉到了，我是在旅行。

（生命禁区咩？那也要进去！）

大约走了五公里左右，我们走到青朴山的山脚了。一片硕大的沙地，长满了尖硬的沙地植物。太阳的照射也觉得愈发的强烈起来。我们甚至还遇到了铁丝网的拦阻，还看到了惨白的羊头盖骨丢弃在铁丝网下面。那幅画面看起来就好像铁丝网后面就是雷区，或者辐射过后的区域似的。那个羊的头盖骨好像在提醒我们，这里有去无回……当然，我们也没有顾及那么多了，穿过铁丝网之间的大洞，继续前行。结果走没有多少步，就发现了一个很诡异的脚印，显然是大型食肉动物的脚印。黑线。这里应该没有老虎狮子才对阿。莫非是。。。狼……管他的，反正狼也不可能大白天出来活动。很是佩服某草同学和乾乾同学的体力。反正草同学是一路冲在最前面，似乎是如履平地的样子。乾乾同学更是传奇，因为她走路好像根本就不会流汗。汗。关键还不用喝水……属骆驼的咩？

说到水，真是要大书特书一下。可能是我们四个都没有意识到这是一段艰苦的徒步旅程。所以从桑耶寺出来的时候都没有带够水，我身上带的水大概800ml都不到。三个同伴也都差不多是这个情况。等到开始走山路的时候，我们就意识到这些水真的是需要非常非常小心的一点一点地喝，不然要撑到山上是绝对不可能的。因为我们面临的是，从海拔4000米的山脚走10公里的盘山公路到达海拔4300米的修行处。山路虽然不陡峭，但距离颇长，坡度也不算小，加之太阳的强烈照射，水分的消耗自然不必说了。所以我每次喝水都只敢抿一小口，然后让水在喉咙尽量的停留一会，减少口渴的感觉。然后……我个人身上还有一个20多斤的大背包……黑线。小鑫身上的包也不比我轻多少。但是两位女生身上就是轻装上阵了，各自只有一个睡袋的样子……

（远方那座山的山顶就是我们的目的地）

转过一个小山包，赫然看见远远的山上有一座寺庙的样子，那大概就是我们的目的地了。我不知道他们三个看到时候心里是怎么想的。反正我自己是很黑线，这么远，天黑之前是不是能赶到，还真的不是很确定。随着海拔的不断上升，我们能呼吸到的氧气当然是越来越少，体力的消耗也是越来越大。一开始我们还能走一个多小时才休息，到后来就不得不翻过一小段路就停下来大口大口喘粗气了。爬山的难度越来越大，时不时都能听到自己心脏狂跳的声音，嘴巴已经张到能张的最大限度不断的喘气了……

在某次抄近路的行动中，小鑫同学和我们三个走失了。但我们也并不很担心，这毕竟也不是深山老林或者是有万丈深渊的山路。于是我和小草和乾乾三个人就继续前行。时间也在慢慢过去，望着高高在上的修行地，再看看我们目前的前进速度和身体状况，愈发感觉到我们几乎不可能在天黑之前赶到那里。我觉得背上的包是觉得越来越沉了……残念。当时的想法就是想找一个地方，挖一个坑把包埋起来先，等第二天下山的时候再来找。再实在没办法就只好在这个荒郊野外露营了，实在不济，个么只好被狼叼走了。我已经替新浪社会想好了标题“沪上四名大学生西藏徒步遭遇野狼命丧荒野”……黑线……我的联想太丰富了HO？

（回首来时的山路，很残念。我们是从远方那两个山包更远处出发的……）

总算，山路盘到尽头，突然出现了一处水草丰美之地，有小河流，有大树，有成片绿油油的青草，还有一阵阵似有若无清脆的铃铛声。当时就有点呆掉，我的第一反应就是《桃花源记》里的一句话“不知有汉，无论魏晋”。这样的场景好像是阿尔卑斯山下的草场一般，童话一般美丽。我们三个人一致决定，不论如何一定要在这里休息够了再继续往前走。三个人就在大树下一屁股坐了下来。开始的时候三个人都很沉默，大概是累了，大概是也被眼前的景色迷住了。反应了好一会儿才开始吃点东西，摆弄起相机玩自拍。也不知过了多久，原来若有似无的铃声愈来愈明显了，在我们的背后突然出现了一大群可爱的小白羊。原来这里是一个放牧的地方，牧民们每天把羊从山脚下赶到这里吃草，吃完了以后再赶下山。这时候正是他们要下山的时候。

突然觉得很打击。原来，我们走的要死要活的一条路，竟然是，人家每天都要来回走的普通路而已。容易得就好像从宿舍走到校门口一样……真不是一般的打击！再次证明了那个观点，人和人真的是完完全全不一样的……几个牧羊的小孩儿很热情的和我们打招呼，我们也很热情的回了他们。想起上海带过来的铅笔和橡皮都还没有用过，赶忙拿了几枝出来送给了两个可爱的藏族小朋友。

（可爱的羊群如同潮水般涌来，哈哈）

休息过后，路还是要继续赶。后面这段路程，我觉得基本上就处于一种惯性状态了，走得已经无比累了。但是一种不达目的誓不罢休的惯性在支撑着我们继续前行。路上也有几个藏民正要下山，他们告诉我们，我们的同伴在前面等我们，我们知道那就是小鑫。继续沿着一条被我称为“童话之路”的路走，不一会就遇到了正在等我们的小鑫。于是四个人继续前行。小草和乾乾似乎在商量什么事情，渐渐被我们落在后面。

走着走着，眼前突然出现了一片空旷的山谷。依然是有溪流和青草，还有阵阵清风。这样好的地方，我一定是要停下来好好享受一下的，反正小草和乾乾也还没到。于是，我就什么都不管的坐了下来，小鑫继续往上爬。一个人坐着，打开shuffle，刚好跳到的是力宏的《心中的日月》，在那样一个无人的山谷，我就合着音乐一个人大声地唱了起来，用尽力气唱得非常的大声。那一刻，真的是我觉得人生中少有的美妙时刻，那种美妙大抵是一种被全世界遗忘的自由感吧。我无法用文字仔细无误地表达心中的感想，但那时那刻的美妙绝对是一辈子都无法磨灭的深刻印象。觉得四个多小时徒步的辛苦根本一点都不算什么了……

（唱歌的地方……）

尼姑庵

和小鑫碰头的那会儿，我们就知道今天天黑之前是真的到不了修行的地方了，只能到达半山腰的一座尼姑庵。好吧，尼姑庵就尼姑庵，反正只要可以借宿一宿就可以了。终于，终于阿，同学们。经过四个多小时艰苦的徒步，我们终于到达尼姑庵了！不过说实话，也并没有到达目标太兴奋的感觉。大概是连兴奋的想法都没有了吧，因为我当时满脑子的想法只有两个字“喝水！！！！”。先期到达的小鑫同学已经为我们买好了一堆水，而且还有百事！感动阿！感动阿！小鑫同学是多好的人我就不多详细说了。我只是说，各位单身的女性同学们，赶快抢吧！还等什么！

尼姑庵里的小尼姑们比喇嘛庙里的喇嘛显得活泼得多了。总是嘻嘻哈哈有说有笑的。喇嘛庙里的喇嘛呢，好像总是一张担心天下三分之二穷人们的脸一样，要不然就是欠他两万块钱的脸一样。小尼姑们就不会，一个劲的拉着我要我帮她们拍照。小草还跟我说她听见尼姑们在议论说我长得很帅，哈哈哈。心里真是暗爽了一大把！脑海里也闪现过那个著名的元曲《思凡》的唱段“小尼姑年方二八，正青春被师父削去了头发”……黑线。

（小尼姑面对镜头还是很自然滴……）

（有一头牛意外闯入了她们的晚课）

胡乱吃了一点东西，呃，如果我吃的那个东西能叫做面的话。天就差不多黑下来了。山上的星光也好的不得了，当然和纳木措还是有点差距就是了，毕竟银河还不够清晰。在尼姑庵的院子里和小草、乾乾说了说一些星座的传说故事，然后就一个人呆在院子里repeat了一会小五的《恒星的恒心》，没错这首是我特地选来看星星时候听的。不用说你也知道会多有感觉，哈哈。后来实在冷得受不了了，只好回到房间准备睡觉。说是房间，其实塞上四张床一张桌子之后就基本没有地方了。一个人10块钱，汗，这大概是我住过的最便宜的了。不过也真就差不多值10块钱。门也是关不上的，睡觉前我还得把两个热水瓶放到门后面抵住……不过，这种是个人来一趟都不容易的地方也不会有什么歹人吧……

然后我们四个人就围在一盏小蜡烛下整理游记，留联系方式。然后咧，我就看到了某人的msn邮箱。于是就哈哈大笑不停起来，某人的msn邮箱名字实在起得太闷骚了。因为咧，某人，你不是走可爱路线的，所以我就觉得你这样一个新时代自由女性叫那种MSN名字就真的觉得很闷骚！哈哈哈。不过你自己一定是不觉得的！不过某人为了打击报复就说我的名字也很闷骚，到底哪里闷骚了！一个是papaya一个是sun都很正常好伐。不过话说回来，小鑫MSN的名字也是超闷骚的。哈哈哈。你们的名字真的很不搭tone耶！这件事情据说也成为山南最难忘的事情之一了，哈哈哈。不过现在想起来还真的是很好笑，尤其是某人的笑声有时候感觉也有点傻……哈哈

当我躺到床上的时候，突然发现景色大为不同。大半夜的那里来的景色？哈哈。因为咧，我的床边就是一个超大的窗户，透过窗户，只要躺在床上我可以看到漫天的繁星密密麻麻布满整个天空！！我大声地叫起来，真没想到还能够面对着这一天空的星星睡觉，这10块钱绝对是最超值的房价了。突然想到一句话，一整个天空的星星为我做被子。

是然也。

应各位观众要求，今天开始也在SPACE上同步连载游记。

之前的几篇还是去http://papayasun.blogbus.com/参观吧。

DAY  8  7月28日 写于东措109

（今天的PP除了哲蚌寺的几张都是小美+RDP III拍滴。还是胶片的颜色好啊！）

东措青旅

一早起来，就和小鑫、多多三个人整理好了行囊，告别了一路从上海一起相伴过来的老顾、老丁、叉叉和大姐。说实话，这一路过来虽然只有六七天时间，但是大家多多少少还是有了感情。但旅行就是这样，没有固定的伴侣，有时你甚至是需要自己一个人上路的。而拉萨更是这样一个地方，人们从四面八方用各种各样的交通方式在这里聚集，然后又经过新的排列组合，又从拉萨分散到西藏的其他角落去。去寻找自己心里坚定过的那个目的地。只要在旅途上你坚定了自己的目标的话，就足够了。

东措是拉萨市内又一个背包客云集的住处。一般说来，拉萨市内大家强力推荐的背包客旅馆有这么几处：吉日、八郎学、东措、亚宾馆。这四家旅馆都在北京东路上，大家如果有去住的话可以选择这几家。我看到Lonely Planet上第一推荐的是亚宾馆，但是亚宾馆比较贵，去得多是老外。然后就是吉日和八郎学了。我们到吉日和八郎学门口都溜达过，貌似也都是还不错的。而东措打的是国际青年旅社的招牌，所以住的人也很多，老外也不少。说到老外，其实整个拉萨的老外都很多，满大街溜达。因为没有住过其他旅馆，所以没什么发言权。就东措而言，我觉得尚可，就是价格比其他两家好像都贵了一点。床位30/人，多人间50/人。其他的就不知道了，我们一直住的都是多人间。卫生还不错，其实有这点就基本够了。睡过了沱沱河那种招待所的床，你基本上也没有什么地方不敢睡了，只要给个睡袋……到后来，我更是觉得，只要是个人能睡的，是个人能吃的东西，我都可以接受。大家都是人，并没有什么分别。没有人生来就一定要比你睡得更差，吃得更差，活得更差。你只是目前运气稍微好一些罢了。

（哲蚌寺的屋顶）

哲蚌寺

早上的计划是去哲蚌寺。哲蚌寺是前面说过的黄教六大寺院之一。也是黄教最大的寺庙。也是全世界最大的寺庙。光是这几个最大的名号就够压死人了。哲蚌寺的全名是吉祥米聚十方尊胜洲。是不是很酷？反正就是很有西游记味道的一个名字。这个寺庙是由宗喀巴的弟子绛央却杰主持修建。建成后他任第一任堪布。该寺是历世达赖喇嘛的母寺。三世达赖索南嘉措于1546年作为该寺的第一个活佛被迎请入寺。后来他应蒙古俺答汗的邀请，到青海讲经传法。明万历六年（1578），俺答汗赠以“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”的尊号，达赖喇嘛一称即始于此。索南嘉措得此尊号后，又追认其前两世为第一、二世达赖喇嘛。五世达赖罗桑嘉措受清朝册封之前，一直住在该寺。五世才开始修建布达拉宫，并搬到布达拉宫。由于历世达赖喇嘛皆以哲蚌寺为母寺，因此该寺在格鲁派寺院中地位最高。 嗯，看完了这段话，恭喜各位同学对藏传佛教的历史又有了更深一步的了解！撒花！

PS：大家可能比较熟悉的每年西藏的“雪顿节”晒大佛的活动，就是在哲蚌寺的。

（哲蚌寺主殿里的阳光）

我们的计划是逃票进入哲蚌寺。虽然可能很多人鄙视逃票。但是，如果在西藏，你就会觉得不逃票才是傻瓜才是受人鄙视的。因为这些寺庙的门票都贵得吓人。哲蚌寺要50块，大昭寺要70块，色拉寺要50块。靠！不如直接说抢劫好了！大昭寺算是世界文化遗产，70块就算了。可是其他的庙干什么要收人家50块！就从来没听说过世界上参观哪个教堂要收钱的！我们厦门南普陀也是大景点阿，也才6块钱门票！这些喇嘛是不是想钱想疯了！所以，在西藏的驴子一般到这几个寺庙都是逃票的。我真的是宁愿把这些钱拿到大昭寺门口撒给要钱的小孩也不愿给他们！

我们逃票的方式很简单，就是翻墙。可恶的是他们竟然在墙上围上铁丝网！所以翻墙的过程中我的衣服被铁丝网勾破了一个大洞。小鑫同学的手被割破了。比较不爽的事情是，我们翻墙翻过去以后正在乱晃，经来了一个人把我们轰出去了，说我们是没有门票的。靠幺！鬼知道他们怎么知道我们没有门票的！算了算了，做贼毕竟心虚。轰出去之后只好心不甘情不愿的去买了门票。

（哲蚌寺后山的超大画像）

说来这个哲蚌寺也不枉世界上最大的寺庙的称号。实在大得有点离谱。逛上三四个小时顶多也是浮光掠影。其实，参观类似寺庙这种人文景观的时候我觉得还是要请一个导游会比较好一点。问题是哦。。。在西藏好像根本没什么好的藏族导游会说中文的。说中文的导游一般都是内地带团过去的导游，都是汉人不是藏人。对于西藏的历史没有那种切身的体会和深刻的了解，根本就无法导游。那很奇怪了，那些导游不会说中文怎么导？是啊，他们虽然不会说中文，但是英文都很好。那些导游也不会带汉人的，一般都带老外。我问了其中一个藏族导游，我说是不是藏人的英语都说的比中文好。他说基本上是这个样子的。特别是受过教育的年轻人尤其如此。可能他们不会说中文，但是英文是一定会说的。这就有点寒了。然后我追问他是为什么呢？他躲躲闪闪的回答说是因为1957年。至于57年发生过什么我就不大清楚了。但57年显然是在达赖叛逃之前的事情。是不是达赖有大力号召学英文呢？这只是我的猜测而已。

哲蚌寺是依山势而建造的，所以各个寺庙之间穿梭都要爬山，真的很喘。拉萨虽然不高，不过也有3600多米阿。在这个高度做爬山运动，还是有一点耗体的。至于为什么寺庙都要建在山上，今年国家地理的某一期的风水专辑有做过解释。我就不多做介绍了。反正呢，西藏的这几个寺庙基本上也都和内地的寺庙一样。几乎都是依山势而建，规模十分庞大。其实寺庙来讲，都是大同小异的。但是西藏出名的寺庙总是有这样那样的历史背景来让你觉得好像很值得去。所以，如果你是一个爱好历史的人，可能就会和我一样，什么庙都想进去看一看。但是，事实证明了，真的没有必要。所以如果以后大家要去看庙的话，我建议色拉寺是要去的，里面的辩经特别有意思，后面会说到。然后，大昭寺进去一下，虽然我就只有大昭寺没进。我觉得差不多就可以了。

（布达拉宫正面）

布达拉宫

从哲蚌寺下来，我的下一个行程目的地是布达拉宫。今天再看布达拉宫，竟然觉得她格外的雄伟起来。巨大的身躯安放在普陀山（没写错，布达拉宫所在的那座山也叫做普陀山），在阳光的照射下熠熠生辉，散发着迷人的魅力，似有无限的神秘。更为称奇的事情是，我发现从任何一个不同的角度来看布宫，她都有独特的美丽之处，并不会显得千篇一律或者单调。在光影的变化下，视觉角度的变化下，布宫的姿态千变万化。

至于进入布宫的那些过程我就不多说了，总之是费尽心机，钞票阵亡才换得一张印刷很烂的布达拉宫门票。

进入布宫的第一感觉就是高。不要以为在外面看她好像是低低的，不怎么滴。只有当你亲自爬一下才知道这个雪域圣殿是多么的高大。我和叉叉两个人爬得半死都还没爬到卖票的地方，不过估计也和我们刚爬完哲蚌寺有点关系，那个倒霉的庙那么大，我们下山的时候还差点迷路。寒。反正死爬活爬总算是挨到了卖票处。买好了票进门，进门开始，布宫就完全不允许拍照了。尽管我还是偷拍了几张，但是效果不是很理想。其实吧，如果你没有我那么龟毛的话，是可以不用花那么多钱进来的。因为我要告诉你，除了达赖的灵塔很震撼眼球之外，布宫里面其他没什么好看的。我龟毛就龟毛在，我就不爽说走了几千公里的车子，来到拉萨，却没进去布达拉宫。可能有些人觉得没什么，但对于我来说，这就是一个很大的瑕疵！不允许！

（布达拉宫真的很高）

布宫最招惹眼球的大概就是历代达赖的灵塔了。下面有必要介绍一下西藏的几种丧葬仪式，才会知道灵塔是什么东东。第一种，也是大家最熟悉的一种就是天葬了。这是西藏大部分普通人通常的葬法。这次我在西藏没有看到，不过我也觉得大家还是不要去看的比较好。因为你要做好一辈子留下心理阴影的准备。第二种，就是水葬，一般是鳏寡孤独的人，或者夭折的婴儿使用这种方式。第三种，是土葬，这是一种最低等的丧葬方式，一般是得了不干净的病的人死了之后的归属。西藏人骂人的时候也有诅咒人家以后土葬这样的说法。第四种，火葬。一般是社会地位崇高的活佛喇嘛，贵族等等采用的。最后一种就是塔葬，只有有名望的大活佛，比如达赖班禅这样的人圆寂后才能享受这种待遇。

所以灵塔说得通俗一点其实就是达赖的墓。整个布达拉宫里摆放着历代达赖喇嘛的灵塔。其中以五世达赖喇嘛的灵塔为最。最大，最贵，最壮观。当我第一眼看到五世达赖的灵塔时，真的毫不夸张的说，全身汗毛都竖起来了。这大概也和那个殿比较阴森有关系。但是那个灵塔真的硕大无比，大概有四五层楼那么高，而且整个塔身都是用纯金包裹的，用了3700公斤的黄金，镶嵌着珍珠玛瑙宝石无数。光是肉眼看得到的宝石就有无数，更不用说小小的那种。关键是塔上还雕刻着许多镂空的图案花纹，精美至极。它边上还有八世达赖和十一世达赖的灵塔，和五世达赖的灵塔比起来真的是小巫见大巫。当然，这任何一座灵塔也都是世界级的珍宝。在布达拉宫晃荡了2个小时左右，终于离开，300块钱的旅途到此结束。下山的时候听到了在修缮屋顶的藏族女人们唱的劳动号子，十分好听，虽然不知道在唱什么。但她们的歌声绕梁般回旋在布达拉宫纯净的天空之上，让我久久回味。也说不清想的是什么，但我知道和民族和宗教有关……

（忘了这个叫什么材料了，反正是藏式建筑常用的）

玛吉阿米

晚饭和小鑫多多三个人一起去的传说中的玛吉阿米吃的。玛吉阿米应该算是拉萨比较有名的一家餐厅了。当然也可以算是酒吧。这家餐厅位于八角街的面，是一栋黄色的两层建筑，挺明显的。远远的就能看到。传说在300年前，六世达赖仓央嘉措路过这里，邂逅了一位有着月亮般美貌的少女，一见倾心。后来，仓央嘉措经常到这里，期待能够与那位少女的再次相遇，可那位少女却再也没有出现过。于是，仓央嘉措写下了美丽的诗句：“在那高高的东山顶上/每当升起那明月皎颜/玛吉阿米那醉人的笑脸/就冉冉浮现在我心头。”真是一个很容易打动人的故事。

很喜欢玛吉阿米三楼的屋顶。晚上七点的拉萨，太阳仍旧高高挂在天上，照在身上却没有强烈的刺激感。就这么懒懒的坐着，看着八角街来来往往的人流，看着对面藏民阳台上养着的五颜六色的花朵，和小鑫、多多有一句没一句的闲聊着，十分放松。拉萨就是一个适合晒太阳和发呆的地方。我曾经对小烟说，旅行就是让你想清楚你的人生。因为你在一个相对固定的环境里，有太多的东西会干扰你的想法，你无法思路清晰的理顺很多东西。所以恐怕走异路，逃异地，会是一个不错的选择。

（布达拉宫的入口）

粉粉草

回到房间，就和小鑫商量着去珠峰的事情，毕竟这个才是头等大事。多多并不打算和我们一起去，我们就需要临时找伴一起去。两个人商量了一下，还是写帖子先，明天去把帖子帖到东措、吉日、八郎学的留言板上。写好了之后，小鑫说，要不然就去隔壁找看看是不是也有人要一起去珠峰的。这当然是更快捷的方式了，于是他就去隔壁敲门去了。隔壁出来开门的是一个气质小美女，表明意向后就开始东一句西一句的开始闲聊了。一般住在这样一个背包客旅馆的旅行者当然是会有说不完的共同话题的，因为只有一个话题就是旅行。美女也是要去珠峰的，但是还要去尼泊尔，貌似和我们的行程不是那么MATCH，那么就先排除在可能性之外吧，讪讪回到房间。

过了一会儿，美女过来敲我们的门，说是明天她和她的同伴要一起去山南，看看我们是否有兴趣。想想后面两天也不知道要干嘛的我们，就满口答应下来了。当然，我们也知道了美女的名字，她叫小草。至于为什么叫做粉粉草，后面会提到。哈哈。

今天开始SPACE相册开始更新在西藏的照片。

这些照片都是属于到此一游性质的和记录性质的。

无关摄影。

 

摄影和游记发在“双城故事”里。

地址为：

 

有兴趣的同学可以赏脸去看看。